حربُ الساحات وحربُ الشاشات
حربُ الساحات وحربُ الشاشات
اخبار مباشرة
  • 12:47
    ميقاتي بعد لقاء سياسي موسع في دارته: بحثنا في الانعكاسات للاحداث في سوريا
  • 12:36
    الجيش: عمليات دهم وتوقيف 4 أشخاص في منطقتَي قبرشمون وبتاتر - عاليه
  • 12:34
    المبعوث الأممي إلى ‎سوريا: الآن هو الوقت المناسب لاتخاذ خطوات جريئة لإنشاء حكومة انتقالية وموثوقة وشاملة
  • 11:52
    الكرملين: ويتكوف سينقل لترامب رسالة من بوتين بشأن هدنة في أوكرانيا
  • 11:50
    الكرملين: يجب مواصلة الجهود الدبلوماسية لحل قضية الملف النووي الإيراني
  • 11:30
    هيئة البث الإسرائيلية: وفد من رجال دين سوريين دروز دخلوا إسرائيل لزيارة خاصة لقبر النبي شعيب في الجليل الأسفل
  • 11:21
    الراعي لوزير العدل: نأمل خيرا من عملكم
  • 11:14
    جلسة لمجلس الوزراء الاثنين في السرايا
  • 10:48
    الرئيس السابق ميشال سليمان بعد زيارة الرئيس جوزاف عون: المعادلة التي تُفيد البلد هي معادلة الجيش والشعب لأن الجيش اللبناني هو جيش المواطن لا جيش النظام
  • 10:32
    حماس: مصرون على تطبيق اتفاق وقف النار في غزة بكل مراحله
  • 10:31
    أ.ب عن مسؤول في أرض الصومال: الحكومة لم تجر أي اتصالات ولا محادثات بشأن استقبال فلسطينيين من غزة
  • 10:00
    الطيران الحربي الإسرائيليّ يحلّق على علو متوسط في أجواء مدينة الهرمل
  • 09:58
    مُحافظ المركزي الفرنسي: نظرة ترامب للاقتصاد نظرة "خاسرة"
الوزير السابق جوزف الهاشم
Friday, 15-Nov-2024 06:45

منذ أنْ كان طوفان الأقصى، وكان الميدان من لبنان، والناس على مدى سنةٍ ويزيد مشدودون بتلهُّفٍ إلى شاشات التلفزة. وشاشات التلفزة إنقسمتْ إلى مربّعات: منها جانبٌ يتابع أخبار الساحات، وجانبٌ آخر يتلازم يومياً مع استضافةِ الأضداد من المتحاورين والمتناظرين.

ومع أنّ بعض حلقات الحوار تضمّ مَنْ نعتبرهم مثقّفين، نرى كلَّ فريقٍ يحاول أن يفرض رأيه كحقيقة مطلقة بما يُشبه العقيدة أو الإيمان، ولا تلبث المحاورة أن تتحوَّل إلى صراخٍ ومشاجرةٍ وشتائم. يحضرني في المناسبة قولٌ للمحامي الراحل نجيب خلف، الذي كان يردّد أنّ الشتيمة من العيار الثقيل يجب أن تكون مسبوكةً بلغة الفُصحى. هذا يعني: لو فُرضَ على المتناظرين أن يتشاتموا بلغة الفصحى لكانوا امتنعوا عن الشتم بسبب عجزهم عن الإلمام بفصاحة اللغة. الموضوع الذي يدور حوله الجدَل الصاخب يقتصر على جدوى أو عدم جدوى فتح جبهة الجنوب اللبناني إسناداً لغزة وما نتج عنها من تداعيات، ولأنّ هذا الموضوع سيكون لاحقاً محوراً للنقاش الهادئ على المستوى الوطني، ليت المتحاورين اليوم بلغة الشتائم والتبرُّج الفكري يتوقّفون عن فلسفة التلاعب بمشاعر الناس واستثارة الحساسيات المرهفة في هذا الظرف الخطير، وفي الأحداث القاتلة يقتضي أن يعيش الناس قبل أن يتفلسفوا. الكلام الآن للميدان، والميدان غالباً ما يقلب المقاييس الفكرية والسياسية، ويجعل توجّهات عوام الناس تميل إلى جانب المنتصر الأقوى.

أبلغُ مثلٍ، ما شخَّصَتْهُ جريدة «المونيتور» الفرنسية حول مسيرة نابوليون، عندما هربَ من جزيرة «ألبا» زاحفاً نحو باريس: فراحت الجريدة تتدرَّجُ في سرْدِ أخباره منذ اليوم الأول على التوالي: نزل الوحش الكورسيكي... ظهر النمر في الجبال، صار الطاغية في مدينة «ليون»، يقترب الغاصب من أسوار باريس ، وفي اليوم الأخير عندما ظهر نابوليون منتصراً، كان الخبر: دخل صاحب الجلالة الأمبراطور باريس واستقرّ في قصره. بين زحفِ الوحش نابوليون من المنفى، حتى دخول صاحب الجلالة الأمبراطور قصره في باريس، يمكن استخلاص نتائج هذه الحرب الدائرة عندنا ومن حولنا. كنا نودّ إرواءً لغليل المتحاورين أن نختصر حتى الآن ما آلت إليه حرب الجميع على الجميع من نتائج وما يُحكى حولها من إيجابيات وسلبيات.

ولكن، لأنّ لا صوتَ يعلو على صوت المعركة، والمعركة لا تزال تسطِّر الملاحم، فلا بدّ من اختصار بعض عناوينها: تدمّرت غزّة الراقدة على رجاء القيامة، ولكنّ القضية الفلسطينية اكتسبت حضوراً كان راقداً... تفوّقت إسرائيل بحرب الإبادة الهمجية، ولكنّها مُنِيتْ بخسائر فادحة على الصعيد الإقتصادي والبشري والإنساني. إستثمرّتْ إيران غمار الحرب بالمراسلة، والنفوذ الإيراني في المنطقة معرّضٌ للإنحسار. أما في لبنان، وهو الأمر الأهمّ، فبالرغم من إحراق الأرض بالزيت والكبريت وتشريد الشعب بالحديد والنار، فقد تمكّنت المقاومة الإسلامية من زعزعة هالَةِ الجيش الذي لا يُقهر، واستطاعت أن تضرب في الأعماق الإسرائيلية التي كانت عصيّةً على الإستهداف.

وحتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً، لا يزال لبنان وحده، يسير على طريق القدس ويعود على طريق غزّة، يرشفُ مراراتِ كأس سقراط ولا يحطّمُ الكأس على شفتيه. بعد انقشاع غبار الميدان، لا بدّ من أن ينصرف لبنان العقلي بكثيرٍ من الوعي والإستبصار، إلى تقييم عوامل الحرب أسباباً ونتائج، من دون أن يكون لكّل فريق رأيٌ بمثابة العقيدة أو الإيمان، إلّا الإيمان بلبنان.

theme::common.loader_icon